Записи с меткой «жизнь»

«Пораженный дух» – это и вера слабая, и слабое пораженное служение, и слабая пораженная церковь. • Храм, в котором Бог желает обитать, это духовный дом – дух человека. И насколько этот дух защищен, насколько этот дух тверд, настолько тверда божественная позиция в жизни человека. Если дух поражен, то есть в фундаменте есть трещины, разрушения, то в разрушенном храме Бог не обитает. • Бог обитает в устроенном и защищенном храме. Поэтому нам необходимо следить за тем, чтобы наш дух был защищенным, крепким и сильным. Пораженный дух просит смерти. Когда Иезавель поклялась убить пророка Илию, он сильно был напуган. Знаете, есть такие фразы, угрозы, которые, как яд, как стрелы, проникают в дух человека и поражают его. Страх поражает дух. И человек, у которого поражен дух, не хочет в церковь идти, проповедовать не хочет, жертвовать не хочет, даже жить не хочет. Он уходит в пустыню и просит у Бога смерти. • Пораженный дух просит смерти. Но дух твой будет защищен, когда ты приходишь в «башню» – в имя Иисуса Христа. Когда ты во святилище, когда в помазании, то твой защищенный дух провозглашает победу. Апостол Павел пишет: «Мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся» – это голос из башни. Потому что он знает: «В имени Иисуса Христа – сила моя, помощь моя! Славой и хвалой да наполнятся мои уста» – и это голос из башни. Но если ты из этой башни убегаешь в пустыню под можжевеловые кусты, то ты будешь не защищен и будешь в страхе молить о смерти. • Наша жизнь, наш успех, наши победы зависят от того, насколько наш дух защищен. Почему нам необходимы молитвы? Почему надо ходить в церковь? Потому что здесь «башня»! Пророк говорит: «На башне встал я, чтобы услышать, что Бог скажет во мне». «Башня» – это духовная позиция, это территория Царства Божьего. «Башня» – это духовный термин. Это то, о чем говорит псалмопевец: «Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится» (Пс. 90:1). Это позиция защищенности. Это позиция, которая непосредственно находится под юрисдикцией нашего Бога и Царя. Это место из Писания показывает реалистичную действительность. Та реальность, которая нас окружает, одних повергает в разочарование и ужас, а других приводит в состояние ревности и дерзновения. В чем причина этого различия? В том, что первые находятся в пустыне, а вторые укрываются в башне.

Я верю, что внезапно Господь может придти и в твою спальню. Или ты просто увидишь ангела. Бог может тебя рано утром поднять и сказать: «Я хочу тебе нечто сказать. Ты Мой избранный сосуд с этого дня. Начнется новая эпоха в твоей судьбе. С этого дня Я поднимаю твой авторитет. Ты пойдешь к фараону и скажешь ему Мои слова, и фараон отпустит Мой народ». Нам осталось ждать чуть-чуть. И Бог встретится с теми, кто Его ждет и жаждет. Если ты веришь, что ищущим Бог воздает, то знай: Его слово неизменно! Моя вера ищет, мой Бог воздает. И Он ответит мне на всех уровнях! Еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. Наша вера ищет, сражается – и наш Бог воздает и дарит победу! «Ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть и что ищущим Его Он воздает». Если ты взираешь на воздаяние, то у тебя другая философия жизни. Бог говорит тебе: «Если ты желаешь и ищешь, то Я пошлю ангела в твою жизнь, в твой храм, в твою судьбу, и он приготовит путь Господу. И Господь внезапно посетит тебя». Я верю, что вокруг меня работают ангелы. Я знаю, что в каждую сферу моей жизни, о которой я когда-либо молился, ангелы уже расчищают дорогу. И я верю во внезапные благословения. Как вспышка, как разрыв снаряда. Там, там, там благословения! Благословения со всех сторон. Господь внезапно посетит храм Свой. И убоятся народы. Убоятся твои враги, твои соперники. Потому что твой храм, некогда пустой, некогда неустроенный, наполнится славой Божьей. И слава последнего храма будет больше прежнего. Мы не будем повторять пробуждение начала 90-х. Оно будет казаться нам детским садом. Мы с вами будем видеть великие знамения. Города, которые будут в огне Духа Святого. Центральные стадионы, полные здоровых и красивых людей, которые будут славить Бога. Цари земные будут считать за честь посетить воскресные богослужения. А те цари, которые стыдятся имени Господа, уйдут с исторической арены. Господь найдет царей, которые будут признавать над собой власть Всевышнего и утверждать Его законы. Это реальность, которая к нам приближается. Не по замыслам людей, но по замыслам нашего великого и живого Бога! Его шаги уже слышны. Он идет! Он идет во славе Своей, и воздаяние Его с Ним. Наша страна изменится! Наша нация будет омыта в Крови Иисуса Христа! И всякое колено преклонится перед именем Иисуса Христа. Огонь Божий обрушится на эту землю. И то, что было в день Пятидесятницы в Иерусалиме, будет происходить в каждом городе Латвии!. Это происходит, и это уже началось. Вот Он идет! Грядет Господь, и воздаяние Его с Ним.

Люди по-разному хотят видеть Бога. Я знаю, что в Латвии есть тысячи и сотни тысяч людей, которые жаждут Бога. Но они не хотят ходить в те церкви, в которых невозможно встречаться с Ним. Я еще раз повторяю, что названия церквей останутся на земле. Человеку нужны не церкви. Человеку нужен Бог! И когда человек реально встречается с Богом, реально льет слезы и кается перед Ним, то не название церкви в Книгу жизни записывается, а имя человека. Что такое поиск Бога? Это внутренняя тоска, это зов сердца. • Поиск Бога – это внутренняя неудовлетворенность, крик сердца. Когда человек остается один, он кричит: «Бог! Я не могу больше так жить! Я уже не управляю своей жизнью. Меня несет это течение. Но я сопротивляюсь. Единственное, что у меня есть, – это надежда, которая является матерью веры. Я надеюсь, что мне все-таки еще повезет и в моей жизни произойдет эта уникальная, судьбоносная встреча с Тобой». Бог на этот крик сердца реагирует.

• «Вера, которая ищет, Бог, Который воздает» – это смысл нашего христианства, смысл нашей христианской жизни. Вера Божья неразрывно связана с Богом, Бог неразрывно связан с верой. Если вера не связана с Богом, – это религия. Она нам не нужна. Нам нужна вера, которая связана с Богом, и нам нужен Бог, Который связан с нашей верой. • Функция нашей веры – поиск. Верующий человек – это человек поиска. Это неравнодушный человек, человек пытливый, целеустремленный, активный. И если ты ищешь ответ, не соглашаясь с той проклятой реальностью, которая тебя душит, то знай: Бог ищущим воздает. • Когда речь заходит о том, что «вера оскудевает», то это о чем говорит? О том, что человек перестал искать, перестал добиваться, перестал бороться и сражаться. Но до тех пор, пока внутри у тебя есть энергия сопротивляться всякому проклятию, которое снаружи: нищете, тупости, убожеству, греху – всему тому, что тебя делает ничтожеством, – твоя вера не оскудела. Пока ты можешь противостоять – у тебя есть вера! «Бог ищущим воздает» (Евр. 11:6) и «твердого духом Он хранит в совершенном мире» (Ис. 26:3). Если ты сражаешься, Он тебе даст защиту в этой борьбе. Я верю, что все мы – участники сопротивления. Сопротивления нищете, убожеству, греху. Мы сопротивляемся миграции. Мы остались в Латвии, потому что верим, что Бог воздает. Наша вера ищет, Бог наш воздает. • Запомните на всю жизнь практическую формулу нашего христианства – «моя вера сражается – мой Бог дает мне победу; моя вера стучит – и мой Бог открывает; моя вера просит – и мой Бог отвечает». Маленькая вера, большая вера – любая вера должна работать. Потому что большая вера может стать маленькой, а маленькая вера может стать большой. А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. (Евр. 11:6) Что такое «угодить»? Это понравиться Богу, произвести хорошее впечатление на Него. По крайней мере, засветиться. Кого Бог имеет в виду? Да, Бог всех любит. Но спасает Он – верующих. Если ты хочешь, чтобы Бог в твоей жизни что–то осуществил, то необходимо зарекомендовать себя перед Ним, что ты – кандидат на Его благословения. И вера как раз превращает человека вот в такого кандидата: кандидата на процветание, кандидата на исцеление, кандидата на то, чтобы быть головой, а не хвостом… • Так что же нас делает кандидатами на благословение? Вера, вера и еще раз вера! Причем без веры на Бога впечатление ты ничем другим не произведешь. Хоть пой, постись, молись, хоть на голове стой. Вопрос даже не в формах нашего самовыражения. Вопрос во внутреннем состоянии: вера есть – ты понравишься Богу, веры нет – не понравишься. О какой же вере идет речь? В этом стихе апостол Павел как раз немного раскрывает, что такое вера. Есть две вещи, которые должен иметь каждый верующий человек. • Во-первых – он должен быть абсолютно убежден, что Бог есть. Сегодня, слава Богу, люди уже не сомневаются, что Бог есть. И это уже 50% успеха. Но знать, что Бог есть, – это только полдела. • Вторые полдела – необходимо знать, что Бог не только существует, но Он еще и отвечает. Причем Он не всем отвечает. Бог отвечает тем, кто ищет, кто стучит, кто сражается. То есть тем, кто активно добивается результата.

Потому, что у второго человека был ключ от духовных дверей. И он прошел прямо в кабинет главного Начальника. Он имел с Ним беседу, и они о чем-то договорились. А человек, не имеющий ключа, просто смотрел, как кто-то заходит в те двери, а потом выходит со счастливыми глазами. Можно всю жизнь быть наблюдателем. Но тогда все благословения пройдут мимо! Как в той сказке: «По усам текло, а в рот не попало». Но, может быть, хватит наблюдать?! Может быть, стоит попробовать войти в эти духовные двери и испытать то, чего ты никогда не испытывал? Есть в духовном мире такое пространство под названием «внешний двор», «святое» и «святое святых». И хотим мы или не хотим, но люди в церкви подразделяются на три категории: люди внешнего двора, люди во святом и люди, вхожие во святое святых. «Внешний двор» – это территория естественного, это естественные образы. Во внешнем дворе находятся плотские христиане, которые говорят о Боге, читают Библию. И все как бы нормально. Но они особенно в духовный мир не вхожи: «Мы и так все знаем». «Святое» – это территория душевных христиан: «Мы уже начинаем молиться, хотя до конца еще не разобрались. Начинаем проповедовать, хотя до конца еще…» И у них есть уже опыт более прогрессивный по отношению к тому, что мы имели во внешнем дворе. • Но самое главное – войти во святое святых, чтобы с Богом встретиться. Давайте согласимся, что в церковь приходить легче, чем в Божье присутствие. Широкий путь ведет в церковь, а узкий путь ведет к Богу. И многие христиане идут широким путем. Что такое просто приходить в церковь? Это заставить себя утром встать чуть пораньше, навести «марафет» и вовремя приехать на служение. И вот ты зашел в зал, поздоровался со всеми и потом сидишь и смотришь, что происходит. Но если ты пришел в церковь, но не встретился здесь с Богом, то мог бы сюда даже и не ходить! Я не отбиваю охоту. Я говорю о том, что придти в церковь и придти к Богу – это разные вещи. Поэтому нам необходимы эти ключи, которые бы помогли нам пересечь границы материального мира и встретиться с Богом. Я знаю, что когда я встречаюсь с Богом, решаются все мои вопросы. Я могу видеть будущее, и я имею от Господа ответ.

И дальше как бы начинается диалог. Матф. 23:16-19 Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен… Безумные и слепые! что больше: дар или жертвенник, освящающий дар? Что больше: медный змей или любящий Бог, Который дал вам эту возможность получать исцеление? Что больше: золото или храм, освящающий золото? Кто больше: Бог или дом Божий, который освящен Богом? • Первичные вещи больше, вторичные вещи меньше. Пришло время вернуться нам к первичным вещам. Ты спросишь: «К чему?» В начале было Слово. • К Слову Божьему надо вернуться. Слово было у Бога. К Богу надо вернуться и сказать: «Бог, Ты все и во всем. От Тебя зависит вся моя жизнь. Все, что Ты говорил в начале, пусть действует и будет в конце…» Остановитесь на путях ваших и расспросите, где путь добрый. Идите к Нему и не играйте с грехом, не играйте с заповедями Божьими. Хорошо, что Бог дает нам второй и третий шанс. И мы имеем право вернуться. И еще раз вернуться. Бог бодрствует над словом Своим. И никогда и никому из людей не позволит Свои высокие стандарты подстраивать под их похотливую натуру. • Бог требует от нас, чтобы мы, освобождаясь от греха, поднимались на высокие стандарты Его чистоты, святости и праведности. Вместо того, чтобы ревизировать слово Божье, поправки вносить туда, упрощать его, разбавлять, либерализировать, не лучше ли обратиться к слову и сказать: «Господь, хочу исполнить волю Твою. И пусть закон Твой будет у меня в сердце…» Писание говорит, что народ Божий необуздан без откровений свыше. То есть каждый делает все, что ему взбрендит. • Но когда слово Божье контролирует наши решения и поступки, благословение приходит во все сферы нашей жизни. «И Слово стало плотью и обитало среди нас… и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца» (Иоан. 1:14). Вместо того, чтобы кромсать слово Божье, давайте позволим слову Божьему стать нашей плотью.

Итак, «Я наперед сказал вам». Есть первичная информация, есть вторичная. • И нас защитит то, что Бог говорит в начале. Поэтому никогда не променяй то, что Бог тебе сказал в начале, на то, что люди будут тебе говорить впоследствии. Дьявол никогда не будет говорить в начале. • В начале всегда говорит Бог. Ибо Он – Законодатель. Он закладывает принципы, Он закладывает закономерности и говорит: «Живите по этим заповедям». Следом за Богом приходит дьявол, который похищает услышанное слово и дает людям альтернативу: «Вкушайте и станете, как боги, не умрете…» И вопрос: чьим словам ты поверишь? Если ты твердо веришь первичной информации, – тебя никто не соблазнит! • Автор оригинала – Бог. Дьявол приходит позже. Автором всякой фальсификации или извращения является дьявол. Вчера христиане говорили, что нельзя пить, разводиться, делать аборты. А сегодня сколько уже есть церквей, где смотрят на эти вещи, как на пустяк: «Да вы что, вы религиозны! Жизнь теперь другая!» Сегодня тысячи служителей разведены, но возглавляют христианские движения! – «Ну и что? Не разводиться – это просто религиозный взгляд!» А многие еще говорят: «Зависть и гомосексуализм – это одинаково греховно в глазах Божьих…» Но, уважаемые, на завистливых граждан почему-то Господь с неба огонь не изливал. А вот Содом и Гоморру, пораженные грехом гомосексуализма, Он взял и сжег! Значит, не одно и то же! Есть грех к смерти, а есть грех не к смерти. Мы можем быть в плену либо первичных откровений, либо вторичных. Пока мы на перекрестке – мы мало чем отличаемся от мирских. Но на перекрестке долго не стоят. А вот после перекрестка одна дорога идет в жизнь вечную, а вторая дорога идет в погибель. • И каждому из нас необходимо проверить не то, что мы ощущаем сегодня, а то, куда мы направляемся.

Посему ободритесь, мужи, ибо я верю Богу, что будет так, как мне сказано (Деян.27:25). Утешение приходит от знания истины. «Я верю Богу, что будет так, как мне сказано». Каждая фраза, сказанная с небес, – это откровение. Что такое «верить Богу»? Не просто верить, что Он есть. В данной конкретной ситуации Павел верит, что будет так, как ему сказал Бог. Все будет так, как Бог сказал: все пассажиры будут спасены, ради избранных буря затихнет и ради праведных все спасены будут. Я знаю, что скоро все бури закончатся. И те, за которых ты отвечаешь, и те, за которых я отвечаю, вместе с нами вступят на твердую землю. Я говорю это не для того, чтобы отвлечь внимание от тяжелых кризисных ситуаций. Штормит везде. Но это не конец. Мало того, все лучшее – впереди, потому что этот год – Год умножения Его владычества! И все, что мы потеряли, вернется к нам всемеро крат! Самое главное – взыщите Господа, чтобы получить свое благословение. Некогда непризнанный ваш авторитет завтра будет признан. Благословение никуда не денешь, оно есть и все! Ты можешь прятать его, но оно есть. Пусть над каждым из нас будет висеть этот ореол: «Не повреди!» И пусть Божье благословение наполнит нашу жизнь.

А корабль Павла продолжало носить по морю. И была опасность наскочить на подводные камни. Но как многие дни не видно было ни солнца, ни звезд и продолжалась немалая буря, то наконец исчезала всякая надежда к нашему спасению (Деян. 27:19-20). Даже в самой безнадежной ситуации, если рядом с нами найдется хотя бы один праведник, в котором пребывает Божье благословение, то ради него прозвучит Божье: «Не повреди!» Хотя есть все предпосылки к катастрофе. В подобной ситуации десятки кораблей уже пошли бы на дно, потерпев крушение. А этот прыгает по волнам и живуч. …Павел, став посреди них, сказал: мужи! надлежало послушаться меня и не отходить от Крита, чем и избежали бы сих затруднений и вреда (Деян. 27:21). И чувствовалось, что Павел полон сил. Он не выговаривал фразы едва-едва сквозь шум ветра и волн. У него физическое состояние было бодрое, и голос звучал громко. И все обратили на него внимание. Люди уже забыли, откуда они плыли и куда, они готовились к гибели. Но Павел был бодр и знал, что их ждет. Теперь же убеждаю вас ободриться, потому что ни одна душа из вас не погибнет, а только корабль (Деян. 27:22). Павел знал, что никто не погибнет, потому что он услышал эту фразу: «Не повреди, ибо в нем благословение», и зная, что ради одного праведника не погибнут и остальные люди. Я знаю, кому будет обязана Латвия своим выживанием после всех этих потрясений и кризисных ситуаций. Праведникам! И это не мания величия и не гордость. Это Божий принцип. Стань и ты тем человеком, ради которого будут защищены твои родственники, соседи и все ближние. Когда Иерихон должен был быть разрушен израильтянами, Раав блудница, которая скрыла израильских разведчиков, взяла с них слово, что когда город будет разрушен и захвачен, ее родство, ее близких нападающие не тронут… • Ради одного праведного человека все его родство будет спасено. Это классно: ради кого-то быть спасенным. Но гораздо важнее стать тем человеком, ради которого кто-то еще будет спасен. Ибо Ангел Бога, Которому принадлежу я и Которому служу, явился мне в эту ночь (Деян. 27:23) Два определения: «Бог, Которому я принадлежу» и «Которому я служу». • Мы должны не только принадлежать Богу, церкви, Царству Божьему, но мы еще должны служить Богу, церкви и приносить плоды для Царства Божьего. Принадлежать и служить. И сказал: «Не бойся, Павел! тебе должно предстать пред кесаря, и вот, Бог даровал тебе всех плывущих с тобою» (Деян. 27:24). Бог даровал тебе всех, живущих с тобою. Бог даровал тебе твой район и всех, кто живет в твоем доме. На тебя будут все смотреть и слушать твое слово. И ты скажешь слова, которыми спасется весь этот район. Какая привилегия быть праведником, служителем Божьим? Привилегия в том, что Бог даровал спасение не только тебе, но и вместе с тобой твоей семье и всем «пассажирам твоего корабля». Оцениваешь ли ты это? «Новому поколению» Господь даровал Латвию. И мы отвечаем за всех «пассажиров этого корабля». Их много, нас мало. Но сколько было на том корабле язычников и сколько было праведников? Один Павел! Вопрос не в том, много или мало. Вопрос в том, какое слово звучит и на чьей стороне Бог. Какая ответственность! Ты не погибнешь, потому что слишком мало еще прожил и слишком мало сделал. И всем нам предстоит еще много поработать для Царства Божьего. Нельзя всю жизнь быть потребителем! Кого тебе Бог даровал? За кого ты будешь молиться? Когда ты начнешь учить? Когда ты начнешь приглашать мирских на свои банкеты и дни рождения? • «Бог даровал тебе всех, плывущих с тобой». Мы на одном «корабле». И нам доверены Богом наши дети, наши родные и близкие, те, кто живет рядом с нами. • И если они нам доверены, то мы за них несем ответственность. Иисусу Бог доверил 12 ближайших учеников. Я знаю, что тебе и мне Бог тоже кого-то даровал. Поэтому молись о них, чтобы никто не погиб. • Благословение на тебе будет тогда, когда ты несешь ответственность за тех, кто рядом с тобой.

«Ликуй, дщерь Сиона! торжествуй, Израиль! веселись и радуйся от всего сердца, дщерь Иерусалима! Отменил Господь приговор над тобою, прогнал врага твоего! Господь, царь Израилев, посреди тебя: уже более не увидишь зла» (Соф. 3:14). В 2010-ом ты уже более не будешь видеть зла, которое ты видел в прошлом году! Наши глаза уже привыкли к манифестации проклятия, нищеты, болезни, тупости, нелогичности, абсурда. • А Господь говорит: «Я все это поменяю! Не увидишь больше безумия, абсурда, проклятия греха и болезни. Картина поменяется. Привычная манифестация проклятия сменится на непривычную манифестацию Божьей славы, Божьей красоты и Божьего владычества!» «Ибо Господь, Бог Израилев, посреди тебя…» – вот, почему ты больше не увидишь зла! • Бог вытесняет зло. Зло – потому что нет Бога. Но когда приходит Бог как свет – и тьма уходит, болезни уходят, проклятье уходит, нищета уходит. Бог пришел! И ты больше не увидишь зла и будешь говорить: «Господь, Ты держишь меня за правую руку, потому я иду наверняка. Ты поражаешь предо мной врагов моих, поэтому все преодолею силой Возлюбившего меня!..» • Примите это как пророческое слово: Господь отменил приговор и прогнал врага! Теперь Он посреди нас, и ты больше не увидишь зла. Главное – люби Господа, держись Его и говори: «Господь, каждый день с раннего утра держи меня, чтобы я не видел зла…» Это зло достало нас. Зло внутреннее, зло извне. Знаете, почему это зло? Потому что нет Господа. Но когда Господь посреди нас, – мы больше не увидим зла. Иаир пришел к Иисусу и сказал: «У меня дочь болеет. Исцели!» Но пока они шли к дому, девочка умерла. И слуги сообщили им об этом. Но Иисус продолжал идти. Дом Иаира уже был полон смерти, траура. Иисус, когда вошел, выгнал тех, кто сетовал и плакал, не имея веры. Потом Он взял девицу за руку и сказал: «Тебе говорю, встань!» – и она ожила и встала. • Когда приходит Иисус, вместе с Ним приходят и жизнь, и исцеление, и процветание, и успех, и полнота жизни. И мы не увидим в этом году того зла, которое мы видели в прошлом. Манифестация проклятия будет заменена на манифестацию благословения и умножения Его владычества! Умножаться будет не нищета, не проклятие и не грех. • Умножаться будет Его слава, Его могущество и Его владычество! «Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием» (Соф.3:17). Я благодарю Бога за то, что Он среди нас, что Он приходит туда, где народ Его собирается. Многочисленное собрание. Торжественное собрание. И когда мы поем: «Дух Святой, мы ждем Тебя!» – это не просто песня, это приглашение. И Бог реально туда приходит. И если Господь среди нас, то Он силен спасти тебя! И я это буду говорить до тех пор, пока ты реально не убедишься, что Он силен спасти тебя даже из львиного рва, даже из огненной печи, из реанимации или морга. – «Господь, если бы Ты был здесь, не умер бы наш брат. Господь, Ты опоздал!..» Господь не опаздывает! И Он силен спасти тебя. И если даже Лазаря, который четыре дня в склепе уже пролежал, Он воскресил, то и тебя силен спасти. Благодари Бога за сестер, которые ходатайствуют за тебя. Если Господь среди нас, то нам ничего не страшно! Господь вчера, сегодня и во веки – Тот же! И я, друзья, забочусь не столько о семинарах и профгруппах, сколько о том, чтобы Господь был среди нас. Если Господь будет здесь, Он все устроит. Бог сказал: «Я создам Церковь Мою». Он строит Свою церковь, а не пастор Алексей. Я и вы – мы только помогаем. Когда Он приходит, то мудрость, атмосфера, откровения, гармония, устройство – это в Его компетенции. И сегодня через Свое Слово Господь говорит как ответ: «Я посреди тебя, Я силен спасти тебя». • Мало того, Бог Сам будет ликовать о тебе с великой радостью. Бог хочет, чтобы не только мы торжествовали о Нем. Он хочет, чтобы Он Сам, смотря на нас, радовался: «Молодцы! Здорово! Не зря Кровь Иисуса пролилась на Голгофе! Не зря Дух Святой сошел на эту землю. Церковь оправдывает свое назначение!» Бог хочет восхищаться тем, что делаешь ты и что делаю я.